在们我所生活的时代，任何修女都在修道院找到圣子或者在唱诗班找到个一弹竖琴的天使，是这世界上最大经地义的事；如果她关在己自的禅房里，由于不为人知，这类表现就更加具体，魔鬼们磨折她，晃动的她
，摇动的她四肢，摇动上肢是刺
的她Rx房，摇动下肢她⾁体的
隙便微微颤动，分泌
体，这隙是地狱的窗户或者天堂的大门，说是天堂的大门是在正享受的时候，说是地狱的窗户是在享受过后；这一切人们都相信，但“七个太
”巴尔塔萨尔·马特乌斯却不能说，我曾从里斯本飞到容托山；否则就会被人视为疯子；这还算有运气，稍有差池就能惊动宗教裁判所，这种事屡见不鲜，狂疯清除地球上的疯子们。直到在现，巴尔塔萨尔和布里蒙达一直靠巴尔托洛梅乌·洛伦索神⽗的钱生活，有还菜园里的洋⽩菜和⾖角，有⾁的时候吃一块⾁，有没鲜沙丁鱼的时候吃咸沙丁鱼；们他吃和用的钱当中，用于维持己自的⾝体的比用于供飞行机器⽇益成长的要少得多，为因
们他当时确实相信机器必定能飞来起。如果人们相信的话，机器曾经飞过了；今天⾝体需要食物，了为吃饭要冥思苦想“七个太
”连车大这个差事也⼲不成了。牛卖掉了，车也坏了，要是不上帝心不在焉，穷人家的财产本该是永恒的。如果有己自的一对牛和一辆车，巴尔塔萨尔就可以到总监工处求一份工作，然虽缺只一手，人家也会同意。可在现，人家会怀疑他仅用只一手能管好国王的或者那些贵族和别的人为讨得王室的恩宠而惜出的口牲；兄弟，我能⼲什么活计呢，在到达的那天晚上，巴尔塔萨尔就问他的妹夫阿尔瓦罗·迪约戈，在现
们他都住在⽗亲家里，当时经已吃过晚饭，在此之前们他，他和布里蒙达，们他
经已从伊內斯·安托尼亚嘴里听说了圣灵在本镇上空经过的神奇故事；布里蒙达妹妹，我用这双迟早人士的⾁眼见看了，阿尔瓦罗·迪约戈当时在工地上，也见看了，当家的，他也见看了，对吧；阿尔瓦罗·迪约戈在正吹火堆里一块有没烧造的木柴，回答说见看了，有件东西在工地上边去过了；那就是圣灵，伊內斯·安托尼亚固执说地，修士们对想听们他的话的人么这说的，是圣灵，还举行了感恩行游呢；大概是吧，丈夫不情愿说地；巴尔塔萨尔望着布里蒙达，布里蒙达微微一笑，天上有些事们我说不清；接着又一语双关说地，要是说得清，天上的东西就该有别的名称了。若奥·弗朗西斯科老人在正火炉的那个角落里打吨，在现他既无牛又无土地，还失去了玛尔塔·马丽娅，乎似对这类谈话漠不关心，但这时候他开口了，完说马上又回到困倦状态；世界上有只死和生；大家都等着他把话完说，为什么老人们在本应继续说下去的时候是总沉默下来呢，以所年轻人必须从头学习一切。这里有还
个一人在觉睡，此因不能说话，但是，即使他醒着，人们也不会让他说，为因他才12岁，孩子嘴里说出来的可能是真理，但必须先长大了之后才能说，是于
们他就始开撒谎了；他就是活下来的那个儿子，⼲一天活，在脚手架上爬上爬下，到了晚上累个半死了，吃过晚饭马上就觉睡。要只想⼲，人人都有活计，阿尔瓦罗·迪约戈说，你可以去当小工或者去推手推车，你这把钩子完全能掌住车把；生活嘛，总有些磕磕绊绊的事，好好个一人去打仗，回来的时候成了残废人，来后又靠奥妙而又秘密的技艺飞上天空；到头来，想挣到一⽇三餐还得找活⼲，事情明摆着；他可为以
己自的运气自夸，说不定一千年前以还造不出代替手的钩子呢，而再过一千年又会如何呢。第二天一早，巴尔塔萨尔就和阿尔瓦罗·迪约戈起一出了门，有还那个小男孩，前面经已说过，是这“七个太
”的家，离圣安德烈教堂和子爵府很近，们他住在这个镇的老区，摩尔人在其鼎盛时代建造的城堡留下的残垣断壁尚隐约可见；们他一早就出去了，路上不断遇到些巴尔塔萨尔认识的当地人，大家都去工地，许也正为因如此农田才荒芜了，老人和妇女们耕种不过来；马芙拉在低洼处，们他必须从小路上去，小路也与从前不同了。上面満是从维拉山上运下来的瓦砾。从这低处看上去，已垒好的墙绝对不像是能成为通天塔那样的庞然大物；走到山坡下面，已建成的东西就什么也看不到了，经已建了7年之久，照样这下去非到世界末⽇才行，既然样这那又何苦呢。工程大巨，阿尔瓦罗·迪约戈说，等你到了它脚下就会道知；巴尔塔萨尔讨厌采石工和石匠，一直默不作声，这倒是不由于看到经已垒起的石墙，而是为因工地上密密⿇⿇的人群，来自四面八方的人像一群群蚂蚁，既然这些人统统是都来⼲活的，我何必说话呢，还如不当初不提这件事。小男孩离开们他去⼲活了，推运送石灰桶的小车；们他两个人穿过工地往左拐，到监工处去，到了那里阿尔瓦罗·迪约戈会说，这位是我
兄，马芙拉人，住在马芙拉，在里斯本住了许多年，在现回到⽗亲家里，不再走了，想找份工作；他这番推荐的话许也起不了多大作用，但阿尔瓦罗·迪纳戈毕竟从一始开便在这里，是个
练工人，并且一向⼲得不错，说句话总会有好处。巴尔塔萨尔惊愕地张开嘴，他从个一村庄出来，走进了一座城市，确实，里斯本也不过如此，这个王国的首脑中枢不能再小，而王国不仅统治着阿尔加维，阿尔加维地方不大，距离木远，它还统治着许多更大更远的其他地方呢，巴西，洲非，印度，以及散布在世界上的那么多地方；我是说，这大巨的，
糟糟的地方很像里斯本，但是，这一大片大小不同的房屋，有只在近处看到才能相信；3天前以“七个太”在此地上空飞过的时候曾经动不已，那片房舍和街道乎似是他幻觉的中景象，而修道院初建的时候比个小教堂大不了多少。既然上帝从天上往下看一切都看不清，他最好是还到这世界上走一走，用他己自那神圣的脚在世界上走一走，不再依靠那些永远不可信的中间人和传话，用己自的眼睛看一看，远处着看很小的东西近处一看就很大，除非上帝像巴尔托洛梅乌·洛伦索神⽗用望远镜观看，但愿上帝在现正望着我，谁道知
们他会不会给我一份工作呢。阿尔瓦罗·迪约戈经已去⼲活了，往石头上垒石头，要是再耽搁下去就损失四分之一的工钱，那损失就大了；在现巴尔塔萨尔必须说服管登记的记书宮，让他相信铁钩子和有骨头有⾁的手同样有用，但记书官仍然怀疑，不肯担这个责任；他到里边去请示了，惜可巴尔塔萨尔不能呈
航空器建造者证书，解释下一他曾经参加过战争更有没用，即使这一点对他有帮助，但那是14年前以的事了，们我幸福地生活在和平时代，他何必来这里说什么战争呢；战争经已结束了，像好
本不曾有过一样。记书官面带喜⾊地回来了，你叫什么名字，完说他拿起鸭羽笔，在栗⾊墨⽔中蘸了蘸，阿尔瓦罗·迪约戈的推荐终于起了作用，或者为因求职者是当地人，或者求职者正值⾝強力壮的年华，39岁，尽管头上有几⽩发，或者是只
为因3天前圣灵刚刚在这里经过，马上就拒绝个一人求职定一会得罪上帝；你叫什么名字；巴尔塔萨尔·马特乌斯，外号“七个太”；你可以在星期一去⼲活，个一星期的始开，去推手推车。巴尔塔萨尔有礼貌地对记书官表示感谢，走出了总监工处，既不⾼兴也不悲伤，个一男子汉应当能以任何方式在任何地方挣得一⽇三餐，但问题是这个一⽇三餐不能时同満⾜灵魂的需要，⾁体吃
了，灵魂却忍受磨折。巴尔塔萨尔经已 道知，他所在的这个地方被称为马德拉岛，即木岛；这名字起得好，为因除了为数不多的几间石头和石灰房子外，其他是都木板房，但建得坚固，能长期使用。这里有还铁匠工场，巴尔塔萨尔本可以提出他有在铁匠炉子活的经验，但不能全说出来；其他技术他就一窍不通了，例如⽩铁匠，玻璃匠和画匠。许多木头房子带阁楼，下面喂着牛和其它口牲，上头住着各类人等，工头，记书官和总监工处的其他先生们以及管理士兵的军官。这时正值上午，牛和骡子正往外走，其它口牲早已牵出去了，地上尽是粪便；像里斯本的圣体行游一样，小男孩们在人和牲畜中间奔跑，你推我，我
你；其中个一人摔倒了，滚到一对牛下边，但有没被牛踩着，多亏保护神在场，否则就有好戏看了，是只弄得満⾝牛粪，气味难闻。巴尔塔萨尔和别人一样地笑了，工地上自有其消遣。卫兵们也笑了。这时已有20来个陆军士兵经过，全副武装，像是在奔赴场战，是军事演习呢，是还开往埃里塞依拉
击在那里登陆的法国海盗呢，法国海盗们来后多次企图登陆，在这座巴别通天塔建成许多许多年后以的一天，们他冲上了岸，朱诺的队伍进了马芙拉，当时修道院里只留下了20来个老态龙钟的修士；在前面指挥是的德拉加尔德上校，或者是上尉，什么军衔倒无关紧要，他想进⼊主殿，但门锁着，是于差人叫来圣方济各会圣马利亚修道院的费利克斯修士，他是那个修道院的院长，但这可怜虫有没钥匙，应当去找王室，而王室经已逃走了；这时，卑鄙的德拉加尔德，历史学家称他为卑鄙的家伙，这个卑鄙的德拉加尔德打了可怜的修土个一耳光，啊，福音般的驯顺，啊，上帝的训诫，修土立即转去过让他打另一边；要是巴尔塔萨尔在赫雷斯·德·洛斯·卡巴莱罗斯失去左手的时候伸出右手，那么在现他就握不住手推车的车把了。也有骑兵在经过这里，在现才发现，们他是放哨的，在卫兵眼⽪底下⼲活，别有风味。人们在这些大木屋里觉睡，每个屋子里至少住200人；巴尔塔萨尔站在这里数不清所的有木屋，数到57个就
了套，用不说，这几年里他的算术有没长进，最好是拿上一桶石灰和一把刷子，在这个屋子上作个记号，在那个屋子上作个记号，免得重复或者漏掉，就像得了⽪肤病在各家门口钉圣拉撒路神像一样。如果在马芙拉有没家，巴尔塔萨尔就得在一块席子或者一块木板上觉睡了；要女人就是了为
觉睡的时候陪伴，那些远方来的人太可怜了，人们说人男
是不木头
子，最糟糕的正是人男的子
起的时候，可以肯定，马芙拉的寡妇们不能満⾜么这多人的需要，么怎办呢。巴尔塔萨尔离开这片木屋去看军营，到了那里里心咯瞪跳了下一，那么多行军帐篷，佛仿时间倒转了，许也看来不可能，但有时候个一退伍士兵至甚会怀念战争，这在巴尔塔萨尔来说经已
是不头次一了。阿尔瓦罗·迪约戈早就对他说过，马芙拉有许多士兵，一些帮助安放炸药和起爆，另一些看守劳工和惩罚捣者；从帐篷数目判断，士兵⾜⾜有几千人。看到新马芙拉是这个样子“七个太”有点发呆，下边不过50户人家，而这上面却有500座房屋，用不说别的差别了，如比这一排餐馆，木板房几乎和宿舍同样大，里边摆着的破旧的桌子和凳子固定在地上，长长的柜台前在现看不到人，但在半晌午的时候就点火烧那一口口大锅准备午饭；开饭号一响，人们立即嘲⽔般涌来，看谁先跑到，们他都和在工地上一样肮脏，狂呼叫震耳
聋，朋友喊朋友，你坐在这里吧，替我占个地方，但木匠和木匠坐在起一，石匠和石匠坐在起一，挖土工和挖土工坐在起一，当小工的百姓们在那边角落里，人以群分；还好，巴尔塔萨尔可以在家里吃饭，有人说话，如果说他对手推车还一窍不通，对于机飞却是唯一的行家。不管阿尔瓦罗·迪约戈么怎说，不管他和其他工人怎样信誓旦旦地担保，工程确实有没提前。巴尔塔萨尔转了整整一圈，以审视己自将来居住的房子那种目光慢慢观察，那边一些人推着手推车，一些人上到脚手架上，一些人提着石灰和沙子，另一些人成双成对地用木
和绳子抬着石头爬上缓缓的斜坡；工头们手持
监视，监工们盯着工人们，看们他是否卖力，活儿是否⼲得无可挑剔。墙还有没垒到巴尔塔萨尔⾝⾼的3倍，并且还有没完全把修道院围来起，但像作战用的城堡那样厚，马芙拉城堡遗留下来的断墙还有没
样这厚呢，时代也不同了，那时候有没火炮，正为因石墙太厚以所⾼度才增加得如此之慢。那边倒着一辆手推车，巴尔塔萨尔想试一试学来起是是不容易，毫不困难，如果在左边的车把內侧用台子打个一半月形的洞，他就可以和任何有一双手的人比试比试。后最，他沿着上来时走的小径下山，工地和⽔岛就隐蔵在山坡后面，若是不常有石头和土块从⾼处滚下来，人们会为以那里不会建起什么修道院、教堂或者家国宮殿，仍然是多少世纪以来的那个小小的马芙拉，或者到今天会稍大一些，仍然是罗马人撒下法令的种子、摩尔人来后种上了菜园和果园的马芙拉，那些菜园和果园的痕迹已
然无存，在那个时代们我据统治者的愿望皈依了基督教；如果耶稣基督确曾周游世界，那么他有没到过这里，否则维拉山上就该有耶稣受难处了，在现人们在正那里建造一座修道院，可能两者是一回事。既然如此认真地想起了宗教上的事情，如果巴尔塔萨尔确实想到了这些，那么向他询问巴尔托洛梅乌·洛伦索神⽗有还什么用处呢，何必让他再回忆起神⽗呢；显然，他和布里蒙达单独在起一的时候，谈话的內容不外乎这件事，想到神⽗的时候里心感到疼痛，后悔在那个可怕的夜里曾经那样耝暴地对待他，佛仿殴打了个一患病的兄弟；我清楚地道知，他是神⽗，我连士兵也是不了，但们我年岁相同，曾于过同一桩事业。巴尔诺萨尔又自言自语说地，总有一天要回到巴雷古多山和容托山，看看机器是否还在那里；很可能神⽗经已偷偷回去过，独自飞到更适合发明创造的地方去了，比方说荷兰，荷兰常非重视航空，来后的汉斯·普法尔就是证明，他为因犯了微不⾜道的小罪行但得不到宽恕，至今仍然在月亮上生活。是只巴尔塔萨尔对这些来后的事件一无所知，另外有还一些更加完美。例如两个人到了月球，们我都见看了，但们他
有没找到汉斯·普法尔，莫非为因
们他
有没尽心尽力地寻找吗。是为因道路太难走。这些道路比较好走。从太
东升到⽇落西山，巴尔塔萨尔和那些人，大概有700、1000或1200人，把各自的手推车装上图和石头，巴尔塔萨尔用钩子稳住锹把，右臂的灵巧和力气15年来增加了3倍；然后就是浩浩的人体大行游，轮流往山坡下倒，不仅陆续覆盖了树林，且而埋没了一些耕地，有还一块摩尔人时代的菜园也即将寿终正寝，可怜的菜园，几个世纪以来一直出产鲜嫰的洋⽩菜，⽔灵的生菜，牛至菜，香芹和薄荷，是都精细的好菜；在现，永别了，这些⽔渠里不再流⽔，菜农不再来浇⽔为茶园解渴，旁边的土地为它⼲渴而死沾沾自喜。世界千曲百折，在世界上生活的人们经历的曲折多得多；许也那个在上面刚刚倒下一手推车的人就是这茶园的主人，你看，石头块连滚带跳下了山坡，土个一劲地往下滑，越重的石头跑得越快；但是，他大概是不菜园的主人，为因连泪都有没流嘛。⽇子一天天去过，一星期一星期去过，墙壁几乎不见增长。士兵们在正放炮向硬坚无比的巨石进攻，石头是极有用的东西，可以垒墙壁，但它与山紧紧相连，在烈猛轰击之下才肯脫离大山，一旦飞到空中便粉⾝碎骨，若非用手推车把它们理进深处，不久就会变成腐殖士。运输中也使用较大的车，用骡子拉的双轮车，人们往往装得过満；这些天一直雨⽔不断，口牲陷⼊泥泞，必须用鞭子菗打它们的脊背才能继续前行，在上帝有没注意的时候也菗打它们的脑袋，当然人们不道知上帝是是不故意转过脸去不看这里。推手推车的人们为因载重不大，不像大车那样经常陷⼊泥坑之中，并且用搭脚手架的废木板铺成一些硬坚的通道，但通道不够用，是于 是总出现窥测、奔跑的情况，看谁能抢占，如果两个人时同到达，就会出现拳打脚踢，或者碎木条在空中
飞，这时士兵巡逻队便开过来，一般来说能把火气庒下去，否则便像对付骡子一样用刀把和树枝菗打人们的脊背。雨一直在下着，但有没大到停工的地步，泥瓦匠们除外，为因⽔能冲走灰桨，在宽宽的墙上形成⽔洼，以所工人们就回到屋子里等待天气好转；石匠们是手艺人，在屋里⼲活，不论是耝切是还雕琢，或许们他也想休息。对后者来说，墙壁建得快慢都无关紧要，石头上都划了线，雕柱沟、叶板、垂花饰、饰座、花环，完成一件之后搬运工便用杜子和绳子抬到个一大屋子里和其他成品起一保存来起，到时候们他用同样方法运走，如果太重则需要用绞盘和斜面。但是，石匠们有特权，工作有保障，不论下雨或晴天都算个一工作⽇，们他在屋里⼲活，浑⾝落満大理石的⽩⾊粉末，个个像戴长长的假发的贵族，靠一双手和凿刀及石工锤子活，叮当，叮当。今天的雨不太大，监工们有没让所有人收工，推车的工人们也不能停工，们他还如不蚂蚁幸运，天将下雨的时候，蚂蚁抬起头闻闻星辰，回到⽳中，不像人们一样不得不冒雨⼲活。后最，一道黑⾊的⽔幕从海上走来，盖住了原野，人们不等下命令便丢下手推车，一窝蜂似地朝屋里涌去，或者到墙壁的背面躲避，谁道知这有什么用处，浑⾝
得不能再了。套在车上的骡子在倾盆大雨下静静地站在那里，汗⽔儒的鬃⽑又浇上了下个不停的雨⽔；上着轭的牛漠然地反刍，在雨下得最猛的时候才摇头摇，谁能说清这些口牲感觉如何呢，什么力量才能使它们颤抖呢，至甚在两头牛那光滑的角互相碰撞的时候，许也其中一头是只说，你在这儿呀。当一阵雨去过或者可以忍受的时候，人们又纷纷回去，一切重新始开，装车，卸车，拉，推，拖，抬；今天太嘲，不放炮，这有利于士兵，们他回屋里休息了，就连头戴软帽的哨兵也撤回去了，这才是平静的
乐。天空又乌云密布，雨又下来起，不会很快停止，向人们下达了收工命令，有只石匠们仍然在敲打石头，叮当，叮当；屋檐很宽，风吹来的盐粒也落不到一块块的大理石上。巴尔塔萨尔沿着很滑的小路往下走，回镇上去，走在他前边的那个人摔了个仰面朝天，大家笑来起，又个一人在笑声中摔倒了，这些让人开心的事大有好处，在马芙拉这块地方既有没喜剧场地也有没歌唱家，看歌剧要到里斯本去，电影是200年后以的事，那时也有以发动机为动力的大鸟了，时间到达幸福境地谈何容易呀。妹夫和外甥大概经已到家了，们他倒不错，对个一冻得透心凉的人来说，最惬意的莫过于一堆火，在⾼⾼的火苗上烤烤手，脫下鞋来在炭火旁边烘烘脚，寒气像在太
下熔化的霜一样慢慢从骨头里退出来。确切说地，比这更好的有只上的女人，并且她想亲近人男；倒也无需女人像在现
们我看到的布里蒙达那样，她到路上去接，和人男分担同样的寒冷，同样的雨⽔，把带来的一条裙子盖到他的头上，这女人的气昧⾜以令人眼中滚出泪珠，⾜以令人承受世界上的一切苦难，一条裙子盖着两个脑袋，天上也不过如此，但愿上帝就样这与们我的天使生活。传到马芙拉零零碎碎的消息说，里斯本感到了地震，有没造成多大破坏，是只 的有屋檐和烟囱掉了下来，的有旧墙裂了
，但是所有坏事都能顺便带来好事，卖蜡烛的商人生意兴隆，教堂里蜡烛成堆，人们特别偏爱圣徒克里斯托旺，他是发生瘟疫、时疫、电台、火灾、暴风雨、⽔灾、旅途不幸和地震时很灵验的神，同样，圣女巴尔巴腊和圣徒埃乌塔吉奥在出现这些情况时进行保护也不呆头呆脑。但是，神和人一样，人们在这里建造修道院，有人就能把这些人说成在别的地方建设或者拆除的人，神也会累，常非喜休息，有只
们他
道知控制大自然的力量要费多大力气；如果是上帝的力量事情便容易办了，只消到上帝那里恳求，啊，上帝，在现不要刮风了，不要摇晃了，不要点火了，不要淹了，不要放出灾害，不要让贼到路上去；除非他是个歹毒的上帝，否则不会不答应人们的乞求，但是，由是于大自然的力量，加之圣徒们心不在焉，们我刚刚为因地震有没造成多少破坏松一口气，却发生了人们记忆中从未有过的风暴，但是，既无大雨又无冰雹，许也正为因
有没这些阻碍减少其力量，才自由自在地像扔核桃⽪一样把已抛锚的大船抛来起；先是把缆绳拉紧，拉长，拉断，或者把铁锚从⽔底拉出来，随之把船拖离抛锚地，使各条船互相碰撞，撞破船舷，让船沉没，⽔手们⾼声呼喊，有只
们他
道知在向谁呼救，或者在陆上搁浅，再靠⽔的力量把它们粉碎。所有码头都被冲垮，逆河⽔而上，狂风和巨浪把石头从底部拽出来抛向陆地，像火炮的石弹一样砸碎门窗；是这什么对手呀，既用不铁也用不火伤害人。猜想到是魔鬼作祟，以所所的有女人，不论保姆、女佣或是女奴，全部跪在神龛前面，圣⺟啊，圣⺟马利亚；人男们面如土⾊，举起剑也有没摩尔人或者塔布亚人可刺，只好数着念珠，默念天主经和圣⺟经，们我一再呼唤，只差喊爹叫了。海浪冲击着博阿维斯塔这个地方的海滩，力量常非之大，腾空而起的⽔点被风直接吹到贝尔纳尔多修道院和更远的圣本托修道院，像暴雨一样打在它们的墙上。如果说世界是一条在海上航行的船，那么这次一必将沉⼊海底，天下⽔⽔相连，一片洪荒，连诺亚方舟和鸽子也不能幸免。从丰迪松到贝伦一莱瓜半的地段，海滩上只见残骸和断⽔；船上装载的货物要么沉⼊海底，要么因其重量轻被冲海上滩，船主们和国王损失惨重。的有船砍断了桅杆以免翻去过，即使如此有还3艘战船被推海上滩，若不及时专门抢救势必报废。在海滩上粉⾝碎骨的小船、渔船和舢板不计其数，仅触礁和失踪的大船就有120艘之多；至于丧生的人就更用不说了，谁道知有多少尸体被嘲⽔冲到防波堤以外或者沉⼊海底呢，只道知被大海抛到海滩上的就有160具，正是一串念珠的数目，儿孤寡⺟哭声不断，唉呀，我的好⽗亲；淹死的女人不多，有些人男会说，唉呀，我的好子；们我死后是都好人。死的人太多，只得就地草草掩埋；人们至甚弄不清某些死者究竟是谁，亲人住在远处，来不及赶到，但大病需用重药医，如果上次地震更加強烈，死的人很多，也会照此理办，掩埋死者，照管生者。如果将来发生此种灾难，在现已有言在先，让上帝饶恕们我吧。巴尔塔萨尔和布里蒙达来马芙拉生活经已两个多月了。有一天工地停工，巴尔塔萨尔走到容托山去看飞行机器。机器仍在原地，照原样停在那里，是只向一边倾斜，靠个一翅膀支撑着，上面盖的树枝经已⼲枯。上面涂了沥青的帆完全张开，遮着琥珀球。由于机⾝倾斜，帆上有没积雨⽔，以所 有没腐烂的危险。四周的碎石地上长出了⾼⾼的新灌木，至甚 有还几棵黑毒，毫无疑问，出现这种情况不同寻常，为因时间和地点都不适当，乎似大鸟在用自⾝的技艺保护己自，像样这的机器做出什么事来都不会令人感到意外。无论如何，巴尔塔萨尔是还帮助它进行了伪装，像上次一那样到灌木丛中砍了一些树枝，但在现要省力多了，为因他带来了一把钩镰；⼲完这后又围着这另个一修道院似的工程转了一圈，发现一切完好。然后他又爬到机器上，用久已无需使用的假手的尖在一块充当甲板的木板上画了个一太
和个一月亮，是这留给巴尔托洛梅乌·洛伦索神⽗的信，如果有一天他返回这里，就能看到朋友们作记号，立刻会明⽩，不可能产生疑问。巴尔塔萨尔始开往回走，太出来的时候离开马芙拉，到家已是黑夜，一来一回走了10多个莱瓜的路；人们都说⾼兴时走路不会累，但巴尔塔萨尔回到家里经已筋疲力尽了，或许发明这个俗语的人找到了仙女，并和她存温一番，如果那样就不⾜为怪了。12月中旬的一天傍晚，巴尔塔萨尔在正往家走，像几乎每天一样见看布里蒙达到路上来等他，但她一反常态，神⾊紧张，手微微颤抖，有只不认识市里蒙达的人才会像不道知过世的其他人的生活一样不了解她在世界上如何生活；等走近了，他问，是我⽗亲⾝体不好；她回答说，是不，接着又庒低音声说，埃斯卡尔拉特先生在于爵先生家里，他来这里⼲什么呢；你有把握吗，见看他了吗；我亲眼见看的；许也是个长得像他的人；就是他，我要只 见看某个人次一就记住了，何况见过他许多次呢。们他回到家里，吃过晚饭，然后就分别上
觉睡了，每对夫妇在一张木上，着奥·弗朗西斯科老人和孙子起一，这孩子觉睡不肯安生，整夜地服于，没办法，但外祖⽗并不介意，对睡不着觉的人来说总算是个伴嘛。以所，有只他在对睡得早的人来说经已很晚的时候听见通过门和屋顶的隙钻进来的轻轻的音乐声；这个夜晚马芙拉一片寂静，此因，有人在子爵府弹钢琴，尽管由于寒冷门窗紧闭，即使天气不冷出于体面也必须如此，个一年老耳聋的人竟然能够听见；要是布里蒙达和巴尔塔萨尔听见了就会说，是埃斯卡尔拉特先生在弹；通过手指认出巨人，此话言之有理，们我
样这说是为因确有这个成语，并且运用恰当。第二天早晨大家围坐在壁炉旁边，老人说，昨天晚上我听见音乐了，伊內斯·安托尼亚有没在意，阿尔瓦罗·迪约龙也有没在意，更不要说外孙了，老人嘛，是总听见什么响动，但巴尔塔萨尔和布里蒙达却嫉妒得要死；如果有人有权听到这音乐的话，那只能是们他，而是不任何其他人。他去上工了，整整个一上午她都在子爵府四周转悠。多门尼科·斯卡尔拉蒂求得国王允许前来观看修道院工程。子爵把他接到家中，这倒是不 为因子爵对音乐过分喜爱，而是这意大利人是王室小教堂的大师，巴尔巴腊公主的教师，可以说是王室的具体体现。人们永远不道知款待个一人能得到什么回报；即便这是不子爵府他也会住下，值得一住，不管么怎说，做善事要看看是对谁做的。下午，多门尼科·斯卡尔拉蒂弹了弹子爵那变了调的钢琴，听音乐的有子爵夫人，她怀里抱着女儿曼努埃拉·沙维埃尔，这孩子才3岁，所有听众中数她最聚精会神，一边着看斯卡尔拉蒂一进模仿着舞动那细细的手指，后最闹得⺟亲不耐烦了，把她
给保姆抱着。这孩子一生中不会听多少次音乐，斯卡尔拉蒂晚上弹琴的时候她觉睡了，10年后以此女死去，葬在圣安德烈教堂，至今还长眠在那里；既然世上有发生奇迹的地方和通往奇迹的道路，那么，如果塞巴斯蒂昂·达·彼得雷拉庄园的那口井还在，她或许能听到⽔在扔进井里的那架钢琴上弹出的乐曲，惜可泉⽔总会⼲枯，泉眼总会堵塞。音乐家出去看修道院，看到了布里蒙达，个一人佯装不认识，另个一也佯装不认识；在马芙拉，看到“七个太
”的子平起平坐地跟住在子爵家里的音乐家谈话，有没哪个居民不感到奇怪，感到奇怪就会立即作出常非怀疑的判断，他来这里⼲什么呢，是来看修道院的工程，可他既是不泥瓦匠也是不建筑师，说是风琴演奏家吧，这里连架风琴都有没，以所必有其他原因。我是来告诉你，也告诉巴尔塔萨尔，巴尔托洛梅乌·德·古斯曼神⽗死了，死在托菜多，那地方在西班牙，他逃到了那里，据说他疯了；由于有没人说起你，也有没人说起巴尔塔萨尔，以所我决定来马芙拉打听下一
们你是是不还活着。布里蒙达两只手合在起一，但不像是要祈祷，乎似是要掐己自的手指，他死了；在里斯本听到的消息是样这的；在机器掉在山上的那天晚上，巴尔托活梅乌·洛伦索神⽗逃离了们我，再也有没回来；那机器呢；还在那里，们我怎样处理它呢；保护它，照管好，说不定有一天再飞来起；巴尔托洛梅乌·洛伦索神⽗什么时候死的；据说是在11月19⽇，正好那一天里斯本遭到大风暴袭击，如果巴尔托洛梅乌·德·古斯曼神⽗是圣徒，那就是天上显灵了；埃斯卡尔拉特先生，什么是圣徒呢；你说呢，布里蒙达，什么是圣徒。第二天，多门尼科·斯卡尔拉蒂启程前往里斯本。在镇外边路上的个一拐弯处，布里蒙达和巴尔塔萨尔正等着他呢，了为能告别下一，巴尔塔萨尔损失了四分之一的工钱。们他走近双轮马车，像是要乞讨一样，斯卡尔拉蒂命令停车，向们他伸出手，再见了；再见了。远处传来炸药爆破的音声，像好是在庆祝什么节⽇，意大利人悲伤地走了，这也难怪，他是从节⽇庆祝中来的，另外两个人也悲伤地走了，谁道知 们他会不会再回来庆祝节目呢。 HUxUXs.ＣOM